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《先师武论录》

来源： | 日期：2021-08-30 11:54:10 | 浏览次] 字体:[大中小]

少北武术宗师张荣时先生传承《先师武论录》：

（一）

　《昙宗禅师武论录》

天地有正气，扶正祛邪，君子所为。扶骨脏之正气，以祛六淫之邪侵，则百病弗生。扶争战之正气，以祛匪歹之邪击，命则存焉。此两者，皆盛正而衰邪，卫命而长存，斯武道者，“卫”之理也。

卫理之大诀“阴阳动静虚实”，天地造化始然。不明此，弗能为士，武道不兴。

大诀统导则武光灼放，豁然开朗。盛正而深远，道法垂千秋。

*（此论是经了然先师传给后代）

（二）

《白玉峰大师武论录》

盖“武有双功，术有四部”。双功者根功六而术功九。四部者“拳”“械”“诀艺”“机关”者然。皆相辅相成，武威寰宇无不盖于此。

武威盛道，无不究连锋交合，盖人之体不过九连十三锋（阴阳各十三锋）。当以六字大诀为其规。六合大论为其框。形法术为其道，方圆可成。习于稳准，达于速灵。

*（此论是经了尘先师传给后世）

（三）

《觉远法师武论录》

先师云，“武术之道，尚德不尚力”。以德化人高，以力降人悖。当授术于正君，而施术于邪恶。

与人较必出锋运连。心神意念，内极当无畏而专。上下以下为高。内外以内为上。进退以进为主。动静以静为妙。虚实以实为强。顺逆以顺为奇。开合以合为明。攻守以守为稳。唯大合得配，此理可明。阴阳不可偏废。

*（此论是经妙兴先师传授）

编者注：以上《武论》於2000年9月摘自恩师武术笔记，并由恩师张荣时先生逐字逐句口述校对。少北拳非物质文化遗产保护工作室

关于“九连廿六锋”的论述，还可见于张老师1968年秋著作《少北武术概论》短打部分的论述：

第二章拳术概论

第一节少北拳术纲要

少北武术的全部内容就是“双功、四术”。拳术则是四术中的一术。拳术的这一术中包括四个组成部分，通称“长拳、短打、破拿、巧遁”。

1、长拳：它是“式”（静姿）“招”（动态）“架”（招式的艺形），按“六法”（六根中各根的大法）“六合”“六诀”，据“形意”而组成的连续运动的拳法套路。

它和短拳的不同点在于，长拳是六根的综合锻炼。而短拳则是侧重某一根的专门锻炼。

通过长拳的锻炼，使六根“手、眼、身、腿、步、气”协调一致，相辅相成，最终达到“六合”（心意合、意气合、气力合、手足合、肘膝合、肩胯合），以应自卫对敌及竞技运动方面的要求。这就是长拳运动锻炼的目的之一。

少北长拳分“刚、柔”两类。刚式拳一定要练出刚劲来，发力非粹即弹。柔式拳一定要练出柔劲来，发力粘、连、随、化。这种刚、柔劲，统一存在于一个人的身上，用刚能出，用柔则有，达到刚柔相济。这就是少北长拳的锻炼途径。

有人讲：“我家之拳，似刚非刚，似柔非柔，呈刚柔相济”。这种似刚非刚，也就练不出刚劲来，似柔非柔也就练不出柔劲来，一无刚劲、二无柔劲，怎么能刚柔相济呢？纯属自欺欺人之谈。

2、短打：是在长拳已练至六合能合的基础上，向技击方面转化的部分。使全身“九连廿六锋”法力相应，己、对（对手）双合双开。

短打门的主要组成部分，通称“十六形、廿四手、卅六招”。

依次锻炼“挂扣、勾挫”（十六形）。“顺逆、开合”（廿四手）。“打拿、按导”（卅六招）。

3、破拿：是在短打基础上，向纵深发展的一种对立统一的术功，锻炼在竞技中的“拿法”“破拿法”。其中包含擒卸法的主形，为“功术”中的擒拿、卸骨打下拳功基础。

破拿门的主要组成部分，通称“十八拿、十八破、七十二破拿”。其中包括“打破拿、探海破拿、拿破拿”及“合拿”“擒拿”“导拿”等六种类型。为达到少而精曾有一套“青城十五手”，该套路把破法、拿法统一在十五手中。

4、巧遁：是在上述熟极至巧的锻炼基础上，以落后先进的一种术法，即以空手对众，以空手对刀、枪、棍、剑的术法。

巧遁门的主要组成部分，通称“群战、五遁”。

群战拳法称“霹雷拳”，它是练四方速灵反应的拳法，对健身十分有利。五遁即“金遁术（空手对刃），木遁术（空手对棍），水遁术（泅水术），火遁术（火战），土遁术（飞砂）”等。

上述系少北武术中“拳术”部分中的全部内容。