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关于少北拳传承谱系的理性认知与深层论断(四)
 
来源: | 日期:2009-08-14 23:23:46 | 浏览 次] 字体:[ ]

 

 

三、追本溯源 深层次整理明晰历代传承世谱
 
少北武功并非“无源之水,无本之木”。少北拳基本上是源于少林武功。张老师一贯尊重历史,敬仰先师,崇尚科学;从来反对“贪天之功为己有”;反对将他老人家传授的这门武术命名为张家拳、赵家拳;开宗明义地公开阐明这部武学是少林武术的一个分支,是中华民族的文化遗产,决不是任何个人的私货。
凡是上世纪六、七十年代跟张老师学过武术,听过张老师讲述本门武术史的人,都会对赵国伦宗师和了空师尊有着深刻的印记;凡是拜读过张老师七十年代、八十年代和九十年代的武术专著和访谈录等文献的人,无不从字里行间明晰了本门武术的源流谱系。早在国家体委评审少北武术之前,张老师就已经对内、对外公布了少北拳师承关系和传承世谱。有文字记载的师承谱系史料首先是1968年张老师发表的油印手稿《少北武术纲要》关于少北源流的记载;继而,1982年《锦州日报》登载的记者李一广对张老师的访谈录《我和少林北派》一文,记述了张老师习武经历、学艺奇遇和师从六位武术先师习学武艺的过程。接下来,1995年葫芦岛少北武术大赛时,葫芦岛少北武术协会出版发行的内部刊物《少北通信》中,张老师发表专著“少北拳法源流考”,详述了本门拳法技艺的创建者、奠基人和主要先师代系。
1996年初少北拳评审时,张老师向全国武术专家评审组和少北学生们公布了自己身在少林武术两派(少林北派和少林滑化派)的史实,并以评审文件材料的形式阐述了本人在少林滑化派的近六代师承关系。本世纪初叶,张老师又以“答学生问”的方式比较详细的叙述了从师学艺的经历和少北拳传承谱系。
依据张老师在不同历史时期的回忆、记述和多年考证,以及张老师诸位师父的口传心授;又根据评审传统武术拳种追溯近六代师承关系和“申遗”注重“百年老字号”与代表性传承人评审标准“溯源三代以上师承关系”、“具有30年以上从艺经历”条款的条件限定;理性认知和深层次论证少北拳传承谱系应作如下表述:
一、1941年张老师就读于山海关临榆县立小学六年级时,巧遇河南嵩山少林寺游方和尚了空师尊,正式拜师学艺。了空和尚功夫很全面,短拳、长拳、短打、破拿、巧遁都很精通。虽然学了不到半年时间,但却学了不少真功夫。所教、所改和所讲,与赵国伦老师大同小异,并尊觉空为大师。了空师尊属于义玄禅师临济这一宗的,到了空已经是四十六代传人。
这段史实告诉我们,张老师有缘奇遇少林北派云游武僧了空大师,拜师习武,是了空师尊正宗弟子;张老师数十年来所传播、教授少北拳法的主要内容,皆是在了空师尊那里所学的少林功夫;了空师尊是少林北派第四十六代传人,张老师理所当然、天经地义地成为少林北派武功的第四十七代传承人。我们现今的少北拳首代和一代弟子、二代弟子、三代弟子就应该顺利成章的成为少北武术第四十八代、第四十九代、第五十代正宗弟子和传承人。笔者认为,这种排序可谓名正言顺,天经地义,完全符合历史事实,是少北传承谱系的真实写照。
正史空白难评,野史补遗填充。少北武术千百年的历史演变进程;社会多灾多难的动荡,历史变迁与时代的更替;连年争战的毁灭性摧残与各种社会潮流的冲击;历代门人弟子本系与外系交汇相承、分合变异;一脉与多脉断断续续、聚散承继;师徒结缘的特殊际遇与情义机缘;封闭保守、秘不轻传的传统观念;口传身授的特定传承方式;诸多前辈先师的特别身世、复杂的社会关联与个性心理特征;少北宗师张荣时先生习武学艺时所处的少儿年龄、社会背景与独特经历等,这些主客观综合要素是造成本门传承谱系记录难免许多阶段代期无法连续清晰,且史料有所断层、缺失环节有待填补的主因。与此同时,以上诸多社会历史原因也决定了少北武术属于“人类口述遗产和非物质遗产代表作”的范畴。([四]未完,待续)
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